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衣钵交付深悟佛意的人……真正悟道的人，立即便可得偈，如若慢慢思量，就算想得出，已是不大中用的了……” 东禅寺内议论纷纷，僧众们说：“我们无须枉费心力写什么《偈》了!神秀(606—706)上座现在已是教授师，衣钵必是传授与他，以后我们拥护他便是了!” 神秀心想：“众人都指望着我了，我若不呈《偈》，和尚(东禅寺众对弘忍五祖的称呼)怎知我见解之深浅?若众人都不作偈，惟我独呈，岂非等于我纯为得到衣钵而作...
余庆绵
|佛学论文|因明|五明|
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完全采用道信的念佛名的办法，而是赋予了很强的‘观念’色彩。弘忍对念佛求生西方始终否定，从根本上同净土宗的念佛划清了界限。 神秀继承了禅宗历来的作风，不立文字，进一步明确和强调了心的重要性。他将道信纯为禅定的念佛观，与修善断恶联系起来，作为修禅的一个有机部分。神秀采用的仍然是念佛净心的方法。神秀将向外求佛转变为观心自照，与道信所称的念佛，在认识和实践上又有了差异。 惠能对西方净土的看法，同道信、...
宗 舜、文正义
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敦煌本(斯进因2595号)《观心论》、慧琳《一切经音义》作神秀造。这与《达摩大师破相论》(或作《达摩和尚观心破相论》)同本。这是神秀门下所传的，以为“观心一法，最为省要”。中...及传说的演变。再从传说中的关系人物来考察：依《坛经》所说，慧能与神秀，同时在弘忍门下。神秀的事迹，如张说(约710年作)《大通禅师碑》(《全唐文》卷二三一)说：
禅师尊称大通，讳神秀。
逮...
印顺法师
佛学论文|因明|五明
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（580－651）、弘忍（601－674）相继开创禅宗，称之为〞东山法门〞；此后在慧能从弘忍受法南归后，有过相当长的一段时间是南北二宗并行传播的时期，以神秀（？－706）、普寂（651－739）为代表...神秀一系禅法思想的文献。此论强调〞唯观心一法，总摄诸法〞，三界一切现象为心所生，主张通过坐禅观心，逐渐断除烦恼达到解脱，与《六祖坛经》中所载神秀〞呈心〞偈、宗密《禅源诸诠集都序》等中介绍的神秀的〞...
杨曾文
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有不少禅师前后相继，旗帜鲜明地主张禅不离教，须依教而参，依教印证，逐渐形成教禅合一的思想潮流。 禅教合一思想的源头，可上溯至禅宗北宗的神秀禅师，其后的代表性人物依次有慧能的弟子荷泽神会，神会系的传人...从中体会他们思考与对治当世禅宗流弊的良苦用心和不懈努力。 一 神秀与神会的禅教关系论 1、神秀的五方便与五教止观 禅宗北宗的神秀禅师在禅学上以提倡“五方便”说著名，而五方便的名目与内容，都...
宋道发
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阶段，无论是慧能的禅学思想，还是神秀的禅法理论，都带有在这一过渡时期中不可避免的色彩；当神秀于神龙二年（公元706年）、慧能于先天二年（公元713年）先后圆寂以后，禅宗便进入了神秀弟子普寂、义福与慧能门人神会、本净的时代。慧能门人和神秀弟子虽然进一步承传和发展了“南能北秀”的禅学思想，“南能北秀”之争也进而明朗和激烈，然而他们仍然没有摆脱其过渡时期打上的烙印。史实证明，无论是神秀还是慧能，他们都没有...
皮朝纲
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禅师无传授付嘱在秀禅师处，纵然后得道果，亦不许充为第六代14。 当时所以要提出传承问题是有其背景的，最主要是因为质疑普寂自己修订的法统，以及要对治北宗禅的流弊。神秀为弘忍门下的上座，西元七○一年...敢当冲15。 神秀门下较著名的弟子有十多人，其中以普寂（651～739）与义福（658～736）为中心，尤其在嵩山的普寂势力最大，已有成为北宗禅领导者之势。普寂曾竖立碑铭，决定北方禅的传承，把神秀...
释见岸
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宇井伯寿《禅宗史研究》第六章〈北宗禅?人??教说〉（昭和41年，第三刷，东京岩波书店）收罗其所考出的北宗禅师，自神秀以下共126人，但本文的主要讨论对象圣善寺法凝等三人，并不在其中。谢思炜《白居易集综论》（...是：法凝、如信、智如。法凝是如信与智如之师，他们三人相继出任洛阳圣善寺钵塔院院主。由后文的考述证明，法凝师徒是神秀弟子义福的法裔。今将《白居易集》中与三人相关的主要资料列举于下： 1.〈八渐偈并序〉...
简宗修
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又如神秀作偈，未得印可，五祖命再作一偈，构思不得时，敦煌本说：“秀上座去数日，作不得。有一童子于碓坊边过，唱诵此偈。”惠昕本作：“神秀作礼便出。又经数日，作偈不成。心中恍惚，神思不安，犹如梦中，行坐不乐。复经两日，有一童子于碓坊过，倡诵其偈。”中间刻意描写神秀失意不安情况，不似惠能说法口吻，显为惠昕本后加。又如六祖自言拜读神秀偈语，并自作一偈，请人题壁，敦煌本只说：“童子引能至南廊下，能即礼拜此偈...
[台湾]潘重规
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。汝等终日只求福田，不求出离生死苦海。自性若迷，福何可救？汝等各去自看智慧，取自本心般若之性，各作一偈来呈吾看。若悟大意，付汝衣法为第六代祖。火急速去，不得迟滞。思量即不中用！……’ 当时，神秀为教授师，德高望重，徒众都以为他会接班为六祖，所以推让他作偈。神秀作偈云： 身是菩提树 心如明镜台 时时勤拂拭 勿使惹尘埃 杨按：行者实修，蒙祖师威神加持，冲破分别我执、分别法执，‘凡心顿开，...
杨佛兴
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